Преди просветлението; цепене на дърва, носене на вода. След просветлението: сечи дърва, носи вода."
- Буда
История на дзен
Преди много време в Индия Буда, решен да реши проблема с човешкото страдание, осъзнал Просветлението, докато практикувал дзен медитация под едно дърво.
Буда интуитивно осъзнал, че дори да притежаваме всичко, което желаем, все пак често сме неудовлетворени. Това е така, защото истинското щастие не зависи от това, което имаме, а от това, което сме.
Пробуденият е оставил учение, практика и доктрина, които всеки може да изпита в ежедневието си. На санскрит това се нарича дхарма.
Според традицията предаването на дзен от учител и ученик е образувало непрекъсната „духовна кръвна линия“, която продължава повече от 2500 години.
През VI в. учението на Буда е предадено от Индия в Китай от монах на име Бодхидхарма (Дарума на японски).
След разпространението си в Китай дхарма на Буда процъфтява там под името Чан или китайски Дзен.
Мьоан Ейсай
През XII в. Мьоан Ейсай (1141-1215 г.), монах от сектата Тендай на езотеричния будизъм, който бил недоволен от учението на будизма в Япония, заминал за Китай, за да научи „истинския будизъм“.
Мьосан Ейсай (明菴栄西) отива два пъти до планината Тиантай в Китай - веднъж през 1168 г. и отново през 1186 г. Там той изучава автентичен будизъм от школата Чан на китайския будизъм.
Предприема стриктно изучаване на сектата Линдзи на Чан (Риндзай на японски) при учителя Сюан Хуайчан (Коан Ешо на японски).
Той е първият японски монах, който получава инка - печат за сертифициране от високо ниво, който официално го признава за учител по чан.
През 1191 г. Ейсай се завръща в Япония, като донася със себе си не само учението Ринзай Дзен, но и практиката на пиене на чай, която първоначално започва да се използва като помощно средство за медитация на практикуващите монаси.
Ейсай основава първия дзен храм в Япония - Шофуку-джи, в отдалечения регион Кюшу. Първоначално той избягва столицата Киото поради силната съпротива на по-старите, утвърдени секти Шингон и Тендай срещу неговото учение Ринзай Дзен.
По-късно Ейсай прекарва остатъка от живота си в преподаване и разпространение на дзен будизма в основните политически и културни центрове на Япония - Киото и Камакура.
Доген Дзенджи
Доген Киген (1200-1253 г.), човекът, който по-късно става известен като най-великия японски дзен учител, започва духовния си живот в ранна възраст като монах от школата на будизма Тендай на планината Хиеи, близо до Киото.
В началото Доген Киген (道元希玄) е обезпокоен от концепцията на Тендай за „изначалното просветление“, според която Буда учи, че просветлението е присъщо на всички същества. Доген се чуди, че ако това е така, защо тогава всички Буди (минали, настоящи и бъдещи) се стремят към просветление, ако те вече са изначално просветлени?
Тъй като не успява да намери отговор на въпроса си в школата Тендай, той отива да изучава Ринзай Дзен при ученика на Ейсай, Мьозен. След известно време Доген започва да изпитва неудовлетворение от силното използване на коани в традицията Ринзай.
През 1217 г., в търсене на отговор, Киген предприема дълго и опасно пътуване до Китай, „столицата на будизма“ по онова време, по същия начин, по който години преди това го прави Есай.
Веднъж пристигнал в Китай, след като претърсвал от храм на храм, той най-накрая открил Учителя Руджинг (Ньоджо на японски), 13-ия патриарх на линията Каодонг на чан будизма. Майстор Ньоджо го научил, че автентичният будизъм е шикантаза (只管打坐), т.е. просто да седиш в тишина и да медитираш тук и сега.
Доген не само е намерил отговор на въпроса, който го е измъчвал, но и под ръководството на своя учител е успял да осъществи Просветление по време на дзадзен.
Продължава духовното си обучение в Китай в продължение на две години, преди да премине през Шихо - поредица от церемонии, които включват получаването на пълното предаване на Дхарма на майстор Ньоджо.
На 28-годишна възраст той се връща в Япония, за да създаде и разпространи будизма Каодонг, който в Япония ще стане известен като Сото Дзен. През 1246 г. той основава Ейхей-джи, главния храм на сектата Сото на дзенбудизма, в Ечидзен.
Останалите години от живота си той прекарва в преподаване и писане в Ейхейджи. Неговият шедьовър, Шобогензо, се изучава и днес.
Коаните не са необходими, мисленето не е необходимо, необходима е само практиката дзадзен.
- Тайсен Дешимару
Сото дзен (Сото-шу)
Сото е водещата школа на дзен будизма. Първоначално тя е основана в Китай като линията Каодун на школата Чан на будизма и по-късно е внесена в Япония през XIII в. от Доген Дзенджи, след което е наречена Сото Дзен.
В школата Сото (曹洞宗) на Дзен в основата на практиката стои дзадзен, или медитация в седнало положение. В края на краищата Дзадзен е бил средството за пробуждане на Буда. Шикантаза или "просто седене" е същността на Сото Дзен. Няма цел, която да бъде постигната извън самата практика.
Практикуващите сото дзен не се стремят активно към просветление или сатори (терминът за просветление в дзен будизма), а по-скоро се стремят да изживеят пълноценно всеки момент, т.е. да осъзнават остро всяко действие тук и сега. Както казва дзен майсторът Тайсен Дешимару: "Дзадзенът няма цел, той е безпредметен, той само ни връща към самите нас." Не е необходимо човек да се притеснява за сатори.
Въпреки че дзадзен е в основата на сото дзен, майсторите от сото никога не са отхвърляли използването на коани извън практиката на дзадзен. За разлика от коаните на Риндзай, които са много формални, коаните на Сото са по-динамични и понякога представляват спонтанните отговори на майстора на даден въпрос, вместо да бъдат предварително зададен въпрос или загадка. Всичко може да бъде коан, не само специален въпрос или специална фраза, но и самият живот.
Практикуващите сото дзен смятат, че коаните на Ринзай са се превърнали във формална техника. Те смятали, че като се набляга прекалено много на коаните, учениците на Ринзай Дзен ще бъдат разсеяни от стремежа да намерят "отговор" на загадките, като използват умствените способности или интелекта, което според тях противоречи на интуитивната природа на Дзен.
Виждането на Сото Дзен за просветлението или сатори е различно от това на школата Риндзай. Противно на това, което много хора си мислят, в Сото Дзен сатори не е специално състояние на съзнанието. То е просто завръщане към първоначалното състояние на човека. То може да се сравни със съзнанието на новородено бебе, което не е било "замърсено" по никакъв начин; т.е. съзнание, което е чисто и в пълна хармония с космоса и вселената.
Научете повече за Сото-шу: Сото Дзен Официален сайт
Когато срещнете човек, който не е поет, моля, не се опитвайте да му покажете свое стихотворение.
- Мьосан Ейсай
Риндзай дзен (Риндзай-шу)
Линията Линдзи е предадена за първи път в Япония от Мьосан Ейсай. Първоначално той учи в седалището на Тендай на планината Хиеи на север от Киото, но през 1168 г. предприема пътуване до Китай, чиято кулминация е пренасянето на дзен-будизма Риндзай в Япония.
Докато сърцевината на школата Сото се основава на практикуването на дзадзен, сърцевината на школата Риндзай (臨済宗) се фокусира върху използването на коан - вид абсурдна фраза или твърдение, което се дава от учителя на ученика, за да предизвика просветление.
Дзен учителите често рецитират и коментират коани, а някои практикуващи дзен се концентрират върху коани по време на медитацията дзадзен. Учителите могат да разпитват учениците за тяхната практика, като използват "контролни въпроси" за коан, за да потвърдят допълнително преживяванията им на пробуждане.
Предназначени да накарат ума да осъзнае и да го шокират, коаните се използват за проверка на способностите на ученика. В процеса на отговаряне на коан човек преживява коана като самия ум, преодолявайки дуалистичното мислене.
Ученикът може да работи с един коан в продължение на няколко месеца или дори години, като многократно се връща при учителя си, за да коментира своя коан. На други ученици може да им трябват само няколко секунди, за да „разберат“ същия коан. Нито един от двата начина на работа с коан не е по-добър от другия.
Най-важното в коаните е използването им като инструмент за откриване на собствения истински ум. Не е необходимо да се премине през възможно най-много коани.
Научете повече за Риндзай-шу: Официалният сайт на Ринзай Дзен